第110章 造访的索菲亚嬷嬷
索菲亚一词源自希腊语，为＂明智、智慧＂之意，多为斯拉夫女性喜好的名字。而索菲亚嬷嬷就来自波兰，一位信仰天主教的东斯拉夫人。60多年前的波兰王位继承战争中，索菲亚家族支持列琴斯基（法国国王路易十五的岳父）争夺波兰王位。失败之后，整个索菲亚家族不得不背井离乡流亡法国、西班牙或奥地利等国，而索菲亚的父母则最终选择定居在法国大香槟地区首府，王者之城，兰斯。
1739后，作为家庭最年幼的索菲亚降生于兰斯。8岁时，索菲亚加入教会的儿童唱诗班，期间她预感自己未来的职业是要帮助穷人。17岁时，她成功说服父母同意自己加入到圣托钵修会，并先后在巴黎、罗马与维也纳接受了圣托钵修会的传教士培训。十年之后的索菲亚修女已27，她回到兰斯并在教会中学担任物理和拉丁课老师。31岁时，索菲亚修女成为圣玛丽女修道院院长，至今。
现在，曾经权势滔天的塔列朗大主教已病入膏肓，只能躺在病床上苟延残喘，每天都徘徊于生与死的艰难选择中；而索菲亚院长嬷嬷依然如故，兰斯的神职者大部分依附在院长嬷嬷的羽翼下，以期躲避来自地狱恶魔安德鲁的无情侵害。
世人眼中的身材矮小的索菲亚嬷嬷却显得庄严肃穆，意志坚定，近半个世纪以来全心全意的侍奉天主；在穷人眼中，她是降临人间的善良天使，将30多年募捐而来的上百万里弗尔的巨额善款尽数用于对穷人的救济；在孤儿眼中，院长嬷嬷显得和蔼可亲，犹如慈母。由于索菲亚嬷嬷长期的不懈努力，从1770年之后的30年间，兰斯来自整个大香槟地区，很少再发生冷漠无情的弃婴死亡事件。
至于安德鲁，曾如此评价院长嬷嬷：她是上帝的仆人，虔诚将主爱传递给那些贫病的人们，让他们感受做人的尊严。她是上帝派来的天使，是爱与美的化身。她纯粹的心灵和精神，已超越不同等级的苑囿，成为善良者的共同财富。她不会高深的哲理说教，只用诚恳的行动，医治人们灵魂的病根：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削，只为扎根于内心的正义感与博爱精神。
所以，当身裹黑袍的索菲亚嬷嬷步行来到宪兵部大楼时，安德鲁飞奔下楼去迎接自己的年过6旬的“老母亲”。不过，他却得到院长嬷嬷那响亮的一记耳光。
这“啪”一声，打得安德鲁一脸懵圈，他捂着脸呆呆在站在原地，好象浑身浇了冰水，变得沉默不语了。周围的气氛陡然紧张起来，守在宪兵大楼入口的几名卫兵一见受人尊敬的安德鲁指挥官被人羞辱，护驾心切的他们居然端着带有刺刀步枪围上前来，却被醒悟过来的安德鲁上校劈头盖脸的打骂回去。
兰斯的独—裁者长吸了一口气，他转过身来，脸上挤出一丝难看的笑容，轻声的说道：“院长嬷嬷，如果我没记错的话，这是您第二次打我耳光。”
10多年前，安德鲁与德马雷尔两人为某位被侵犯的校友，惩罚有鸡—奸嫌疑的拉丁课教师，一位40多岁的剃度教士。他们趁这个坏教士午休熟睡之际，悄悄用黑墨水在其脸上涂抹“上帝唾弃鸡—奸—者”的字样，令这位品行不端教师脸面大失，不得不黯然离开待遇丰厚的兰斯教会学校。
不久，得知真相的院长嬷嬷以自己的权力包庇了安德鲁与德马雷二人，令他们免受教会学校的惩处。但事后，院长嬷嬷还是私下给予两个捣乱分子一记响亮的耳光，以示惩戒。那是因为索菲亚嬷嬷为了保护了安德鲁与德马雷不得不接受了德—塔列朗大主教的苛刻条件，同意将孤儿院的预算削减掉三分之一……
而这一结果，也让安德鲁暗下决定，从领取自己的第一份薪水开始，就将其中的三分之一捐献给孤儿院，用于弥补自己曾经的过失。从1787年到现在，3年多来的41个月里，安德鲁一直未曾间断过。
安德鲁捐赠的数额到底有多少，或许他本人都不曾记得，但院长嬷嬷都一一记录在案。从最初的三五个苏的铜板，到后来的几个里弗尔银币，以至于如今的数以千计、万计、十万计的现金支票。总金额已超过了一百二十万里弗尔。而这个数字，比起孤儿院30多年来接受各界捐赠的总额还多出10倍有余。
也是从去年开始，兰斯孤儿院的规模不断扩大。在最近的这10个月里，0到14岁的孤儿数量从最初两百，增长到现如今的2千余人。正是安德鲁那源源不断地的巨额捐赠，才使得来自上帝的福祉荣光不仅照耀整个香槟地区的不幸孤儿，还扩大到阿尔萨斯、洛林、皮卡第、勃艮第，甚至是法属南尼德兰诸地。
黑衣黑帽，穿戴齐整的院长嬷嬷并非那种终日守在修道院的铁栅门里，不谙世事，每天不停地祈祷，过着与世隔绝的生活，当面对着大革—命的重大事变就显得迂拙迟钝的修女。她时刻关注着安德鲁的成长与生活，为孩子的非凡成就而暗地欢呼，也为安德鲁那飘忽不定的政治立场和反宗教情绪而忧心忡忡。
只是安德鲁重返兰斯之后，迫害天主教会与塔列朗大主教的种种做法，令院长嬷嬷无法容忍，且难以接受，继而想隔绝与其的联系。直到今天一早，德马雷神甫行色匆匆赶来女修道院，称安德鲁为报复赛齐亚伯爵刺杀他本人的阴谋，已连夜调集大批军队入城，准备在兰斯城内大开杀戒……
最初，院长嬷嬷被这番话所震惊，她安耐不住心中的愤怒，急冲冲的来到宪兵部质问安德鲁。不过，一记响亮的耳光过后，但打醒的不是由自己哺育长大的“地狱恶魔”，而是被愤怒冲昏头脑的院长嬷嬷本人。
在德米内修道院附近，虔诚的老修女偶遇了行色匆匆的米歇尔神甫。一番简短的交谈过后，院长嬷嬷这才得知刚刚处决人数不过25人，并非德马雷神甫之前宣称的500多人。就是在她转身去找德马雷进行对质时，一直紧紧跟随的神甫居然神不知鬼不晓的提前开溜了，显然是一种心虚的表现。
此时此刻，院长嬷嬷焕然大悟，原来是自己上当了。十多年前，安德鲁与德马雷两个聪明绝顶的小家伙一旦犯错，就采用这种方式来哄骗院长嬷嬷和孤儿院修女，以期逃避大人们的责罚，而且还屡次不爽。
回想到这里，院长嬷嬷的心情稍稍平复。虔诚的她立刻为之前失态而向上帝发出忏悔。祈祷完毕，院长嬷嬷依然拒绝进入已被充当监狱与行刑台的德米内修道院，同样的，她拒绝进入市政厅或宪兵部。因为院长嬷嬷为远离是非，保持内心的纯洁，始终坚持不参与到政治层面，不涉足非天主教会的共场合。
所以，安德鲁唯有陪着老嬷嬷在介于德米内修道院和宪兵部之间的城市花园里散步。这片花园始建于一百八十年前，是兰斯市政厅为在兰斯进行加冕仪式的路易十三提供的休憩之地。但事实上，包括路易13在内的前后4位法兰西君主，他们一生在此花园附近逗留的时间合起来也不足20分钟。
或许是花园设计师的投机取巧，整片园林根本就是150公里外，杜伊勒里宫外花园的一个缩小版。它同样采用对称布局，图案化的绿地如同织花地毯铺在地上，庄严而又不失活泼，绿草地和喷泉周围散落着美丽的雕像和雅致的小径。
“……您知道，我极度反感以德—塔列朗主教为首的兰斯教会的权势者及其做法，但从曾不仇视教会，反对上帝，反而是呵护有加，因为我的成长得益于教会的慈善事业。所以我数年来如一日的资助上帝与嬷嬷您关怀下的孤儿院。”
谈到这里，安德鲁语气一转，接着又说：“前年爆发于巴黎的那场大革—命，使得旧时权贵成了民众和国会打击和消灭的对象。至于天主教会，因为一方面拥有无数的产业，另一方面许多主教也由权贵来充当。因此，天主教会也和那些旧时权贵一样，很容易成为革—命运动的眼中钉，拥有巨额财富，但名声狼藉且无自保能力的天主教会，势必遭受到世俗者的约束、控制、剥夺、压迫，甚至屠杀。”
这绝不是安德鲁在危言耸听，以伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等法国启蒙思想家的数十年来的鼓动和宣传，使得法国民众以及激情革—命派派将这些渡苦修生活的修士、修女看作是闲人。事实上，上述那些人大部分的确如此；更认为他们所宣发的圣愿是违反人权，而严加禁止；还勒令修士和修女们蓄发还俗。
……
索菲亚一词源自希腊语，为＂明智、智慧＂之意，多为斯拉夫女性喜好的名字。而索菲亚嬷嬷就来自波兰，一位信仰天主教的东斯拉夫人。60多年前的波兰王位继承战争中，索菲亚家族支持列琴斯基（法国国王路易十五的岳父）争夺波兰王位。失败之后，整个索菲亚家族不得不背井离乡流亡法国、西班牙或奥地利等国，而索菲亚的父母则最终选择定居在法国大香槟地区首府，王者之城，兰斯。
1739后，作为家庭最年幼的索菲亚降生于兰斯。8岁时，索菲亚加入教会的儿童唱诗班，期间她预感自己未来的职业是要帮助穷人。17岁时，她成功说服父母同意自己加入到圣托钵修会，并先后在巴黎、罗马与维也纳接受了圣托钵修会的传教士培训。十年之后的索菲亚修女已27，她回到兰斯并在教会中学担任物理和拉丁课老师。31岁时，索菲亚修女成为圣玛丽女修道院院长，至今。
现在，曾经权势滔天的塔列朗大主教已病入膏肓，只能躺在病床上苟延残喘，每天都徘徊于生与死的艰难选择中；而索菲亚院长嬷嬷依然如故，兰斯的神职者大部分依附在院长嬷嬷的羽翼下，以期躲避来自地狱恶魔安德鲁的无情侵害。
世人眼中的身材矮小的索菲亚嬷嬷却显得庄严肃穆，意志坚定，近半个世纪以来全心全意的侍奉天主；在穷人眼中，她是降临人间的善良天使，将30多年募捐而来的上百万里弗尔的巨额善款尽数用于对穷人的救济；在孤儿眼中，院长嬷嬷显得和蔼可亲，犹如慈母。由于索菲亚嬷嬷长期的不懈努力，从1770年之后的30年间，兰斯来自整个大香槟地区，很少再发生冷漠无情的弃婴死亡事件。
至于安德鲁，曾如此评价院长嬷嬷：她是上帝的仆人，虔诚将主爱传递给那些贫病的人们，让他们感受做人的尊严。她是上帝派来的天使，是爱与美的化身。她纯粹的心灵和精神，已超越不同等级的苑囿，成为善良者的共同财富。她不会高深的哲理说教，只用诚恳的行动，医治人们灵魂的病根：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削，只为扎根于内心的正义感与博爱精神。
所以，当身裹黑袍的索菲亚嬷嬷步行来到宪兵部大楼时，安德鲁飞奔下楼去迎接自己的年过6旬的“老母亲”。不过，他却得到院长嬷嬷那响亮的一记耳光。
这“啪”一声，打得安德鲁一脸懵圈，他捂着脸呆呆在站在原地，好象浑身浇了冰水，变得沉默不语了。周围的气氛陡然紧张起来，守在宪兵大楼入口的几名卫兵一见受人尊敬的安德鲁指挥官被人羞辱，护驾心切的他们居然端着带有刺刀步枪围上前来，却被醒悟过来的安德鲁上校劈头盖脸的打骂回去。
兰斯的独—裁者长吸了一口气，他转过身来，脸上挤出一丝难看的笑容，轻声的说道：“院长嬷嬷，如果我没记错的话，这是您第二次打我耳光。”
10多年前，安德鲁与德马雷尔两人为某位被侵犯的校友，惩罚有鸡—奸嫌疑的拉丁课教师，一位40多岁的剃度教士。他们趁这个坏教士午休熟睡之际，悄悄用黑墨水在其脸上涂抹“上帝唾弃鸡—奸—者”的字样，令这位品行不端教师脸面大失，不得不黯然离开待遇丰厚的兰斯教会学校。
不久，得知真相的院长嬷嬷以自己的权力包庇了安德鲁与德马雷二人，令他们免受教会学校的惩处。但事后，院长嬷嬷还是私下给予两个捣乱分子一记响亮的耳光，以示惩戒。那是因为索菲亚嬷嬷为了保护了安德鲁与德马雷不得不接受了德—塔列朗大主教的苛刻条件，同意将孤儿院的预算削减掉三分之一……
而这一结果，也让安德鲁暗下决定，从领取自己的第一份薪水开始，就将其中的三分之一捐献给孤儿院，用于弥补自己曾经的过失。从1787年到现在，3年多来的41个月里，安德鲁一直未曾间断过。
安德鲁捐赠的数额到底有多少，或许他本人都不曾记得，但院长嬷嬷都一一记录在案。从最初的三五个苏的铜板，到后来的几个里弗尔银币，以至于如今的数以千计、万计、十万计的现金支票。总金额已超过了一百二十万里弗尔。而这个数字，比起孤儿院30多年来接受各界捐赠的总额还多出10倍有余。
也是从去年开始，兰斯孤儿院的规模不断扩大。在最近的这10个月里，0到14岁的孤儿数量从最初两百，增长到现如今的2千余人。正是安德鲁那源源不断地的巨额捐赠，才使得来自上帝的福祉荣光不仅照耀整个香槟地区的不幸孤儿，还扩大到阿尔萨斯、洛林、皮卡第、勃艮第，甚至是法属南尼德兰诸地。
黑衣黑帽，穿戴齐整的院长嬷嬷并非那种终日守在修道院的铁栅门里，不谙世事，每天不停地祈祷，过着与世隔绝的生活，当面对着大革—命的重大事变就显得迂拙迟钝的修女。她时刻关注着安德鲁的成长与生活，为孩子的非凡成就而暗地欢呼，也为安德鲁那飘忽不定的政治立场和反宗教情绪而忧心忡忡。
只是安德鲁重返兰斯之后，迫害天主教会与塔列朗大主教的种种做法，令院长嬷嬷无法容忍，且难以接受，继而想隔绝与其的联系。直到今天一早，德马雷神甫行色匆匆赶来女修道院，称安德鲁为报复赛齐亚伯爵刺杀他本人的阴谋，已连夜调集大批军队入城，准备在兰斯城内大开杀戒……
最初，院长嬷嬷被这番话所震惊，她安耐不住心中的愤怒，急冲冲的来到宪兵部质问安德鲁。不过，一记响亮的耳光过后，但打醒的不是由自己哺育长大的“地狱恶魔”，而是被愤怒冲昏头脑的院长嬷嬷本人。
在德米内修道院附近，虔诚的老修女偶遇了行色匆匆的米歇尔神甫。一番简短的交谈过后，院长嬷嬷这才得知刚刚处决人数不过25人，并非德马雷神甫之前宣称的500多人。就是在她转身去找德马雷进行对质时，一直紧紧跟随的神甫居然神不知鬼不晓的提前开溜了，显然是一种心虚的表现。
此时此刻，院长嬷嬷焕然大悟，原来是自己上当了。十多年前，安德鲁与德马雷两个聪明绝顶的小家伙一旦犯错，就采用这种方式来哄骗院长嬷嬷和孤儿院修女，以期逃避大人们的责罚，而且还屡次不爽。
回想到这里，院长嬷嬷的心情稍稍平复。虔诚的她立刻为之前失态而向上帝发出忏悔。祈祷完毕，院长嬷嬷依然拒绝进入已被充当监狱与行刑台的德米内修道院，同样的，她拒绝进入市政厅或宪兵部。因为院长嬷嬷为远离是非，保持内心的纯洁，始终坚持不参与到政治层面，不涉足非天主教会的共场合。
所以，安德鲁唯有陪着老嬷嬷在介于德米内修道院和宪兵部之间的城市花园里散步。这片花园始建于一百八十年前，是兰斯市政厅为在兰斯进行加冕仪式的路易十三提供的休憩之地。但事实上，包括路易13在内的前后4位法兰西君主，他们一生在此花园附近逗留的时间合起来也不足20分钟。
或许是花园设计师的投机取巧，整片园林根本就是150公里外，杜伊勒里宫外花园的一个缩小版。它同样采用对称布局，图案化的绿地如同织花地毯铺在地上，庄严而又不失活泼，绿草地和喷泉周围散落着美丽的雕像和雅致的小径。
“……您知道，我极度反感以德—塔列朗主教为首的兰斯教会的权势者及其做法，但从曾不仇视教会，反对上帝，反而是呵护有加，因为我的成长得益于教会的慈善事业。所以我数年来如一日的资助上帝与嬷嬷您关怀下的孤儿院。”
谈到这里，安德鲁语气一转，接着又说：“前年爆发于巴黎的那场大革—命，使得旧时权贵成了民众和国会打击和消灭的对象。至于天主教会，因为一方面拥有无数的产业，另一方面许多主教也由权贵来充当。因此，天主教会也和那些旧时权贵一样，很容易成为革—命运动的眼中钉，拥有巨额财富，但名声狼藉且无自保能力的天主教会，势必遭受到世俗者的约束、控制、剥夺、压迫，甚至屠杀。”
这绝不是安德鲁在危言耸听，以伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等法国启蒙思想家的数十年来的鼓动和宣传，使得法国民众以及激情革—命派派将这些渡苦修生活的修士、修女看作是闲人。事实上，上述那些人大部分的确如此；更认为他们所宣发的圣愿是违反人权，而严加禁止；还勒令修士和修女们蓄发还俗。
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