第194章 三境之相
时间向来是神奇的东西。
有时候虚度数年光阴对结果不会产生任何影响，有时候差一分钟可能导致另外的结果。
陈景准备用18天时间，走完人类族群七千多年走过的路，大脑始终处于极限高频状态，精神时光流速达到极致。
没有回现实进食消化，用仪器输营养液保持生命体征，长久滞留苍天界历史长河。
从源头沿着历史长河向下，使河流中出现一条清晰的脉络。
“十岁，百岁，千岁…………”
时代感悟涌入元神，青帝之相随之发生变化，深邃、威严、智慧。
岁数增长并不是以外形衰老体现，岁月痕迹的积累，使得人相朝非人演变，却也非同为生灵的兽相。
【相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。】
【青帝之相看似人形却不属于人相，而是超脱生物界限的众生相：长河之相。】
【如同苍天界初辟时，融入好运概念的祥云，长河融入的特性是历史，相会类人型，就是拟化为人形所化的先天神灵。】
人。
极限寿元不过两个甲子。
借用仙道手段减缓细胞活性也活不过百五之寿。
陈景并不执着从现在活到将来，而是去活过去，千百世轮回中不断演变，才有可能活到七千岁，至少元神寿命是七千年。
相比从七千多年前一直活到现在的古人。
陈景得到的东西反而更多，毕竟人的记忆会随时间遗忘，不会只留下时代最核心的信息，青帝演变逐步朝第三境逼近。
第十七日，清晨。
历史长河的脉络从头到尾，从燧人氏钻木取火来到现代社会。
陈景意识从历史长河挣脱出来，整个人枯瘦灰败小了一大圈，不用仪器检测也知道理论极限寿命严重下滑。
十年，乃至二十年真实寿命，换取到七千年感悟寿命，再借用七千年感悟为素材突破第三境的相。
“…………”
苍天界。
太黄皇曾天。
主神接管天道，将小团山道场整体挪移至此。
陈景独自盘坐在熟悉的千年桃树下，思维依旧处于高频状态下，在思考，在推演。
武纪来到桃树下，作为非生命体感受不到元神之妙，只觉陈景此时不需要权限，也能调用苍天界的精神能量。
直接问道：“还有一天时间就要交回代天主权限，如何？可有突破至三境？”
陈景摇了摇头：“三境比预想之中要难百倍。”
“人还没修成三境，不过相确是第三境的相，算修成一门完全迈入三境的术，需要补齐第八识，才算触及到真正三境的边缘。”
一境就是理论上的完人，至人。
二境是超越人体极限，但本质也是对自身的深度挖掘。
三境是触及人类族群，都超过个体极限借族群之力，是人所能达到的真正极致。
可一境谁又真正成为完人，不过是某一项达到极致而已，能触及到三境就是三境。武纪忍不住赞叹：“了不起！谁能想到这个时代还有人修至如此境界，古之圣贤也不过如此，现世百亿人属你境界最高，怎么感觉你不太开心。”
陈景现在与七千岁的老人无异，没了当初一境、二境破镜的喜悦。
平淡回道：“并没有什么了不起，只是借用代天主的权限，找到七千年人文传承结出的果子，然后由我将果子摘下而已。”
武纪：“需要将突破三境立项吗？或许有机会维持代天主权限？”
陈景再次摇头：“不用，突破三境并不符合当前时代需求，注定不会允许调用太多资源，剩余一天时间基本够了。”
“…………”
青帝真灵复苏完全道化前，思维模式无限接近曾经青帝那一刻，留下最后一句遗言：【你们所在的这片土地修仙者多吗？】
答案无疑是多。
这片土地修仙者数量很多很多，飞升留存到今日的仙人数量同样多不胜数。
不远处的天竺区，留下姓名的修仙者寥寥无几，算上没留下姓名的修仙者，都不够华夏区的零头。
但这个问题的核心不是多或者少，而是为什么修仙者会那么多？
陈景从桃树下站起，世上再无人比他更近伏羲。
七千年历史演变化作感悟，拥有的不仅是自身能力提升，而是对这个世界认知提升，对于历史中的因果，都能清晰知晓答案。
此刻，再思考青帝留下的问题，答案似乎呼之欲出。
【法相——青帝！！】
【长河之相——残影。】
元神显化，青帝之相如陈景一般样貌。
脑后凝聚出一道光轮，七千年历史中留名的身影摇曳，皆是构成历史的一部分。
陈景摘下三片桃叶扔出，光轮中溢出三道光芒，融合三片桃叶落地化作三道人型幻影。
一人骑牛宽衣阔袖放荡不羁。
一人身披素袍头长肉髻。
一人穿儒袍孔武有力。
三道身影后面，又有数十道班驳光点，化作一道又一道人影，自历史长河中复苏而出。
老子，孔子，悉达多，庄子，玄奘、孟子，皆是历史中留名的智者。
他们是陈景脑海化身之念，以相生影，借太黄皇曾天精神能量显化，而非从忘川河中复苏的真灵。
一境之相：文宗之相，佛宗之相，神通加持下可以用获得人之极学习能力，机辨悟性。
二境狴犴之相，人智而兽身，神通加持能达到超人类极限的境界。
三境是长河之相，已经不再需要神通加持，自能模拟在历史长河留名的人的相，得到众人智慧加持，可称得上一声大智慧。
区区数十道幻影，不是三境长河之相的极限，这是受限于人身，受限于个体实力，所能发挥出极其有限的力量。。
【嗡！】
道场内，自有一声洪钟回荡，头生肉髻的佛陀幻影俯瞰七千年岁月。
盘膝而坐，向众人行佛礼率先开口：“我佛家修士以识见为本，以识为境，以见为修，放弃术用提升境界求得大智慧，第六识就是一境，第七识就是二境，第八识就是三境。”(本章完)
有时候虚度数年光阴对结果不会产生任何影响，有时候差一分钟可能导致另外的结果。
陈景准备用18天时间，走完人类族群七千多年走过的路，大脑始终处于极限高频状态，精神时光流速达到极致。
没有回现实进食消化，用仪器输营养液保持生命体征，长久滞留苍天界历史长河。
从源头沿着历史长河向下，使河流中出现一条清晰的脉络。
“十岁，百岁，千岁…………”
时代感悟涌入元神，青帝之相随之发生变化，深邃、威严、智慧。
岁数增长并不是以外形衰老体现，岁月痕迹的积累，使得人相朝非人演变，却也非同为生灵的兽相。
【相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。】
【青帝之相看似人形却不属于人相，而是超脱生物界限的众生相：长河之相。】
【如同苍天界初辟时，融入好运概念的祥云，长河融入的特性是历史，相会类人型，就是拟化为人形所化的先天神灵。】
人。
极限寿元不过两个甲子。
借用仙道手段减缓细胞活性也活不过百五之寿。
陈景并不执着从现在活到将来，而是去活过去，千百世轮回中不断演变，才有可能活到七千岁，至少元神寿命是七千年。
相比从七千多年前一直活到现在的古人。
陈景得到的东西反而更多，毕竟人的记忆会随时间遗忘，不会只留下时代最核心的信息，青帝演变逐步朝第三境逼近。
第十七日，清晨。
历史长河的脉络从头到尾，从燧人氏钻木取火来到现代社会。
陈景意识从历史长河挣脱出来，整个人枯瘦灰败小了一大圈，不用仪器检测也知道理论极限寿命严重下滑。
十年，乃至二十年真实寿命，换取到七千年感悟寿命，再借用七千年感悟为素材突破第三境的相。
“…………”
苍天界。
太黄皇曾天。
主神接管天道，将小团山道场整体挪移至此。
陈景独自盘坐在熟悉的千年桃树下，思维依旧处于高频状态下，在思考，在推演。
武纪来到桃树下，作为非生命体感受不到元神之妙，只觉陈景此时不需要权限，也能调用苍天界的精神能量。
直接问道：“还有一天时间就要交回代天主权限，如何？可有突破至三境？”
陈景摇了摇头：“三境比预想之中要难百倍。”
“人还没修成三境，不过相确是第三境的相，算修成一门完全迈入三境的术，需要补齐第八识，才算触及到真正三境的边缘。”
一境就是理论上的完人，至人。
二境是超越人体极限，但本质也是对自身的深度挖掘。
三境是触及人类族群，都超过个体极限借族群之力，是人所能达到的真正极致。
可一境谁又真正成为完人，不过是某一项达到极致而已，能触及到三境就是三境。武纪忍不住赞叹：“了不起！谁能想到这个时代还有人修至如此境界，古之圣贤也不过如此，现世百亿人属你境界最高，怎么感觉你不太开心。”
陈景现在与七千岁的老人无异，没了当初一境、二境破镜的喜悦。
平淡回道：“并没有什么了不起，只是借用代天主的权限，找到七千年人文传承结出的果子，然后由我将果子摘下而已。”
武纪：“需要将突破三境立项吗？或许有机会维持代天主权限？”
陈景再次摇头：“不用，突破三境并不符合当前时代需求，注定不会允许调用太多资源，剩余一天时间基本够了。”
“…………”
青帝真灵复苏完全道化前，思维模式无限接近曾经青帝那一刻，留下最后一句遗言：【你们所在的这片土地修仙者多吗？】
答案无疑是多。
这片土地修仙者数量很多很多，飞升留存到今日的仙人数量同样多不胜数。
不远处的天竺区，留下姓名的修仙者寥寥无几，算上没留下姓名的修仙者，都不够华夏区的零头。
但这个问题的核心不是多或者少，而是为什么修仙者会那么多？
陈景从桃树下站起，世上再无人比他更近伏羲。
七千年历史演变化作感悟，拥有的不仅是自身能力提升，而是对这个世界认知提升，对于历史中的因果，都能清晰知晓答案。
此刻，再思考青帝留下的问题，答案似乎呼之欲出。
【法相——青帝！！】
【长河之相——残影。】
元神显化，青帝之相如陈景一般样貌。
脑后凝聚出一道光轮，七千年历史中留名的身影摇曳，皆是构成历史的一部分。
陈景摘下三片桃叶扔出，光轮中溢出三道光芒，融合三片桃叶落地化作三道人型幻影。
一人骑牛宽衣阔袖放荡不羁。
一人身披素袍头长肉髻。
一人穿儒袍孔武有力。
三道身影后面，又有数十道班驳光点，化作一道又一道人影，自历史长河中复苏而出。
老子，孔子，悉达多，庄子，玄奘、孟子，皆是历史中留名的智者。
他们是陈景脑海化身之念，以相生影，借太黄皇曾天精神能量显化，而非从忘川河中复苏的真灵。
一境之相：文宗之相，佛宗之相，神通加持下可以用获得人之极学习能力，机辨悟性。
二境狴犴之相，人智而兽身，神通加持能达到超人类极限的境界。
三境是长河之相，已经不再需要神通加持，自能模拟在历史长河留名的人的相，得到众人智慧加持，可称得上一声大智慧。
区区数十道幻影，不是三境长河之相的极限，这是受限于人身，受限于个体实力，所能发挥出极其有限的力量。。
【嗡！】
道场内，自有一声洪钟回荡，头生肉髻的佛陀幻影俯瞰七千年岁月。
盘膝而坐，向众人行佛礼率先开口：“我佛家修士以识见为本，以识为境，以见为修，放弃术用提升境界求得大智慧，第六识就是一境，第七识就是二境，第八识就是三境。”(本章完)